AR与VR现实化所面临不可避免人为行为。

虽然取得了显著的进步，但是增强了现实(AR)和虚拟现实(VR)在复制现实世界的过程中，它面临着固有的限制。耳机等设备的物理入侵性会破坏身临其境的体验，而VR疾病等健康问题往往会阻止潜在用户。一个关键的挑战是技术无法捕捉人类体验的真实性和个性，比如品尝香蕉片或者与环境互动。AR和VR试图创造一个“替代现实”的概念，类似于JeanBaudrillard探索的“超现实”。然而，由于人类意识和生活体验的主观性，它往往达不到要求。问题是，技术能否真正复制或取代我们的人类体验的独特性。

在寻求重建我们的物理世界的过程中，增强现实和虚拟现实发现我们正在开始一项西西弗斯式的任务——创造一个难以实现现实生活体验的替代现实。这些技术旨在模拟我们世界的感官和空间，但它们往往步履蹒跚，提供本质上不完美和不可实现的迭代。

此外，VR和AR技术的物理强加——头部显示的必要性加剧了现实和替代之间的差距。戴耳机是技术入侵的提醒，也是发明的有效证明。虽然设计确实随着时间的推移而改进，但这类设备的要求本质上破坏了这些技术所渴望提供的身临其境的体验。头部的重量、腰带的感觉、不适或迷路的可能性——所有这些因素都导致了用户与设备互动而不是直接与世界互动的不可避免的现实。这种物理障碍不断提醒人们真实和人工的分离。

VR技术的另一个持续障碍是身体迷路，有些用户经常会遇到这种情况。类似晕动的症状包括恶心、头晕和恶心。这些不利影响是由于用户在虚拟环境中看到的身体感知冲突，以及他们在现实世界中所经历的身体感知冲突造成的。大脑试图调和这种不匹配的感觉，从而导致不适。这种“数字晕船”不仅会破坏身临其境的体验，还会阻止潜在用户使用VR技术。虽然取得了进步，但解决VR带来的恶心仍然是一个重大挑战，进一步限制了VR无缝复制现实的能力。

让我们考虑一个简单但有启发性的例子:享受香蕉片的体验。香蕉的甜味，冰淇淋的清凉奶油味，坚果的吱吱声，以及随之而来的满足感——所有这些都创造了一首感官愉悦的交响曲，每个人都是独一无二的。AR和VR可以通过各种方式努力再现这种体验:视觉上模拟甜点，投射出熙熙攘攘的冰淇淋店的声音，甚至模拟勺子的感觉。然而，无论技术有多先进，吃香蕉片的味道、满足感和个人感官现实都无法真正复制。

这种脱节不仅仅局限于食物体验，还包括我们与周围世界的互动。每个人的现实都是一个复杂的地毯，由独特的感知、情感、思想和经历编织而成。AR和VR作为替代现实的前提，在根本上是有缺陷的，因为它们试图替代不可复制的东西——个人生活经历。

这种限制在文学和电影领域也有令人信服的相似之处。当一本受欢迎的书被改编成电影时，人们通常会说:“这本书更好。”但为什么会这样呢？这本书允许读者根据他们对文本的解释来构建他们对现实的认知灵活性。他们会根据自己的兴趣、恐惧、快乐和个人经历来想象角色、场景和事件。这本书是读者和作者共同创造的“参与现实”。

相比之下，这部电影呈现出一种“替代现实”，主要由导演的愿景决定。它限制了观众的认知灵活性，要求他们适应这种人为现实，这通常会导致一种脱节或不满的感觉。这也适用于VR和AR。虽然他们在技术上取得了进步，提供了身临其境的体验，但他们仍然是标准化的模型，这往往不能满足我们生活体验的丰富性、复杂性和个性。

虽然AR和VR在很多领域都表现出有趣的可能性，但它们作为替代现实的基本功能，面临着固有的局限性。这与JeanBaudrillard的《拟像与模拟》中的主题相呼应，它在书中探索了“超现实”的概念，即现实与模拟之间的界限变得难以区分。

AR和VR试图取代现实，构建了一个超现实——一个比现实更真实的现实，但缺乏人类生活经验的真实性。这种超现实的努力模仿忽略了人类的主观意识，将我们丰富而微妙的世界缩小到脆弱的合成结构。

这引起了对这些技术最终结果的质疑。如果AR和VR的目标是无缝模拟现实，他们会面临一个哲学困境:现实-复杂、主观和个人真的能被复制或替代吗？个人的生活经历充满了情感、思想和独特的感知，保留着不可替代的价值，无论技术多么先进，这种价值都可能永远无法完全捕捉到。当我们不断突破AR和VR的极限时，我们也必须努力理解这些哲学含义，提醒自己，我们独特的人类体验是不可替代的丰富。

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